从苏格拉底的申辩说起
二千多年前，七十多岁的苏格拉底被告上雅典的法庭，指控苏格拉底不敬神、和信奉新神并误导青年，501人的陪审团，以投票的方式宣判其有罪，并宣称可提及如罚款之类的替代方案，而苏格拉底选择了最严苛的死刑，最近，出于好奇，看了一下，《苏格拉底的申辩》，为自己辩护的辩护词，让我深感苏格拉底的包袱有多重。
首先，查了一下苏格拉底的生辰，公元前469年-前399年，和孔子属于同时期的人物（公元前551年-前479年），如果信息和交通有今天这么发达，他们是有机会会面的，很难想象他们的约会将会是什么样子的。有如华山论剑般的期待。
苏格拉底出生于匠人家庭，且处于当时以民主著称的雅典，估计幼时的他没考虑过生计问题，父母都很卖力的为他提供了良好的生活环境，而孔子自幼父亲便没了，不得不早早的谋生，虽然，两人骨子里都有傲骨，但是显然孔子更加懂得生存之道。孔子一生为推行自己的思想周游列国、颠沛流离，而苏格拉底几乎不离开雅典半步，且不从事赚钱养家的事务，导致他凭困潦倒，这也都直接导致了他的死亡，没给矛盾留够化解时间，就在其死后的第14年，雅典城邦就对其进行了平反，可是，悲剧已经发生，又怎么能够让他重生呢？
回顾苏格拉底的一生，从40岁开始，由于被一个神庙人员指定为最智慧的人，难说苏格拉底是不信还是飘了，从此，踏上了证明自己是最智慧的人的不归路，他到处找社会名流的茬，跑过去看看人家有没有自己聪明，不，智慧，证明自己比别人智慧，拷问艺术家本人到底懂不懂自己的艺术，结果是完全没有外行说的清楚，证明艺术家也没有智慧。
一来一去发现真的自己最有智慧了，然而，他到底有什么智慧呢？通过反思他发现他的智慧就是知道自己无知，而别人不知道自己无知，就像我们当时穿上蟒袍、不代表自己文明程度就有多高的社会一样，苏格拉底质疑社会形态、要求人们思考自己的无知、别那么自大、装蒜。这种刺激人们思考的行为无疑会对社会造成刺激，尤其是年轻人的思想最易受到影响，对于当时处于政局动荡的雅典社会会有一定的冲击，他自己也说自己是只牛虻，为了刺激牛而存在，结局也正如预料的那样，被不堪其扰的牛拍死了。
这也引发了我对于哲学和哲学家的思考，像苏格拉底一样，哲学家有着纯粹的灵魂，热爱生活、热爱自己的城邦，然而，也有着自己的局限和无奈，正如我们的谚语那样，不当家不知柴米贵，所以才会有不在其位不谋其政之说，哲学家的步伐还真的不能太大了，就像研发部门做产品一样，从构思到样品到量产是一个十分艰辛和漫长的过程，看看，现在有多少做实业的在哭就能感觉的到了。
苏格拉底的死有他自己的责任，试想2000多年前的审判，501人参与的陪审团，雅典城邦的民主程度也不得不让人赞叹，当然，苏格拉底也没多少怨言，平静的离开了，但是，给其他人乃至历史都留下了遗憾，苏格拉底梦见了神对他的召唤，问题是他的那个神到底是怎么个事呢？今天的我们都没办法回答。
当今社会，一下子有如2000多年前的不安和狂躁，新事物、新思维不断涌现，好在社会进步了、信息发展了、学习容易了、交流通畅了、集思广益、群策群力、华山论剑，我们一定可以冲破重围，走出迷雾，走向真正的美好生活。
夯实网：2025年11月19日 12时16分